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松赞干布死后,无子的文成公主,在西藏的30年岁月是怎么度过的?

2019-09-18 14: 59: 31图为轶事

公元629年,第32代藏人桑普朗里赞(Zanpulang Rizan)被毒死,他的13岁儿子Songtsan Gambo继承了父亲的宝座。

后来,松赞甘博在叔叔科尔和总理的支持下,在征税三年后继续纠正内部叛乱。公元632年,部落越过雅鲁藏布江,迁至首都拉萨。

公元644年,松赞甘布从同一只绵羊中出来,与国王一起杀死了绵羊,并与吐蕃一起将绵羊的广大地区和人民包括在内。因此,松赞甘博统一了西藏,建立了强大的吐蕃王国。

(松赞干布)

同时,在距离拉萨数千公里的长安,大唐王朝在李世民的统治下也取得了空前的发展,创造了历史上著名的“贞观统治”。繁荣富饶的唐朝对周围的各个部落也产生了强大的冲击,“万国来王朝”史无前例地盛况。李世民也被各个部落称为“天汗”。

松赞甘博(Songtsan Gambo)以伟大的唐朝闻名,因此对后世产生了深远的影响:他想嫁给唐朝和唐朝的公主。

公元634年,宋赞甘博(Songtsan Gambo)派遣使者到长安,并与长安结婚。然而,他被李世民的谣言所拒绝,没有成功。返回拉萨后,使者向宋赞甘博说,求婚失败的原因是图尤古国王在缠扰他。

自尊心受到打击的松赞甘博(Songtsan Gambo)决定使用武力征服图尤人,同时又与大唐唐山边境作战。战争继续进行并陷入僵局。最后,唐军依靠突袭击败了图伯军,迫使松赞甘博撤退。

公元640年,败北的松赞甘波派总理陆东赞,再次来到长安向大唐求婚。李世民不想在边疆重燃战争,并答应松赞甘博,并命令文成公主和亲吐蕃。

文成公主实际上只是一个仆人。关于她的生活经历,历史书中没有记录。历史学家认为,文成公主应该是江夏县王李道宗的女儿。

公元641年,李世民将李道宗封为亲戚,并护送文成公主顺理成章。松赞甘博“对河源友好,见道宗,仪式非常好。”可以看出,松赞甘波十分重视唐代公主。

(文成公主)

作为当时世界第一大国,李世民为文成公主的嫁妆极为丰富。除了琳琅满目的珠宝,金银古董和各种书籍外,最珍贵的东西是释迦牟尼佛像,具有12年历史。这座佛像仍供奉在大昭寺内,已成为藏传佛教徒向往和崇拜的圣佛。

文成公主进入西藏后,她受到了松赞甘博的盛大礼遇。他不仅亲自为文成公主加冕,还封印了她为王后,而她的地位是王全的头上。同时,它还为文成公主建造了一座宫殿,并在宫殿的壁画中详细记录了文成公主的画作,以及她到达拉萨后得到的空前礼貌。

松赞甘博还命令人们在大河和小燕寺建造一座彩色的文成公主雕像,供藏人崇拜。

当然,文成公主还带来了大唐的文化和先进技术,例如烹饪,纺织,医药,蚕桑等。因此,她的好意不是传统意义上的政治婚姻。她不仅为唐朝赢得了和平的发展环境,更重要的是,文成公主是第一个在青藏高原上传播中原文化种子的使者。它是青藏高原的最早文化先驱。

文成公主进入西藏后,吐蕃与大唐的关系进入了蜜月期。 Songtsan Gambo始终以“孩子”的身份生活。双方在政治,军事,文化,商业等领域交换了意见。他们彼此学习,使藏族成为一个社区,就像这节经文一样:“自主和亲以来,一半的风就像汉人一样。

公元650年,松赞甘博去世,文成公主极为伤心。

(松赞甘波和文成公主)

尽管她被奉献和亲爱,但她与Songtsan Gambo并没有恋爱关系,但在夫妻生活的九年中,她深深地爱上了这个才华横溢的Zamp。 Songtsen Gambo的早逝使她措手不及,她不想生活。很长一段时间,她对丈夫都产生了深深的想法。

文成公主和松赞甘博没有孩子。根据当时的大唐和亲王的规定,丈夫去世后,她可以返回长安。但是,文成公主打消了这个念头。她将继续留在西藏,并继续为藏族和汉族之间的友谊做出贡献。

因此,文成公主在西藏独居寂寞30年。在此期间,她一直关心藏族,关心吐蕃,为吐蕃的经济和文化发展做出了巨大贡献。

公元680年,文成公主死于天花,吐蕃为她举行了空前的盛大葬礼,大唐还派遣了一名使者进行祭祀。

公主去世后,她的高贵品格赢得了吐蕃人民无与伦比的尊重和爱戴。他们在公主曾经居住过的地方建造了寺庙,并以藏族最尊敬的方式终年献出她的雕像,并朝拜她。

文成公主庙里的酥油灯一直没有熄灭,香火弥漫,声音绕。在吐蕃人民的心中,文成公主是菩萨的处女,是上帝送来拯救他们的“佛”。文成公主的故事被改编成藏族歌剧,在魏巍的雪山下继续表演了数千年。

1300多年以来,在西藏白雪皑皑的高原上,在世界屋顶上的任何地方,我们仍然可以感受到文成公主的芬芳,到处都能感受到她的气息,也能抚摸她留在西藏。在深刻的烙印下。

(参考:《旧唐书》《西藏王臣记》)

公元629年,第32代藏人桑普朗里赞(Zanpulang Rizan)被毒死,他的13岁儿子Songtsan Gambo继承了父亲的宝座。

后来,松赞甘博在叔叔科尔和总理的支持下,在征税三年后继续纠正内部叛乱。公元632年,部落越过雅鲁藏布江,迁至首都拉萨。

公元644年,松赞甘布从同一只绵羊中出来,与国王一起杀死了绵羊,并与吐蕃一起将绵羊的广大地区和人民包括在内。因此,松赞甘博统一了西藏,建立了强大的吐蕃王国。

(松赞干布)

同时,在距离拉萨数千公里的长安,大唐王朝在李世民的统治下也取得了空前的发展,创造了历史上著名的“贞观统治”。繁荣富饶的唐朝对周围的各个部落也产生了强大的冲击,“万国来王朝”史无前例地盛况。李世民也被各个部落称为“天汗”。

松赞甘博(Songtsan Gambo)以伟大的唐朝闻名,因此对后世产生了深远的影响:他想嫁给唐朝和唐朝的公主。

公元634年,宋赞甘博(Songtsan Gambo)派遣使者到长安,并与长安结婚。然而,他被李世民的谣言所拒绝,没有成功。返回拉萨后,使者向宋赞甘博说,求婚失败的原因是图尤古国王在缠扰他。

自尊心受到打击的松赞甘博(Songtsan Gambo)决定使用武力征服图尤人,同时又与大唐唐山边境作战。战争继续进行并陷入僵局。最后,唐军依靠突袭击败了图伯军,迫使松赞甘博撤退。

公元640年,败北的松赞甘波派总理陆东赞,再次来到长安向大唐求婚。李世民不想在边疆重燃战争,并答应松赞甘博,并命令文成公主和亲吐蕃。

文成公主实际上只是一个仆人。关于她的生活经历,历史书中没有记录。历史学家认为,文成公主应该是江夏县王李道宗的女儿。

公元641年,李世民将李道宗封为亲戚,并护送文成公主顺理成章。松赞甘博“对河源友好,见道宗,仪式非常好。”可以看出,松赞甘波十分重视唐代公主。

(文成公主)

作为当时世界第一大国,李世民为文成公主的嫁妆极为丰富。除了琳琅满目的珠宝,金银古董和各种书籍外,最珍贵的东西是释迦牟尼佛像,具有12年历史。这座佛像仍供奉在大昭寺内,已成为藏传佛教徒向往和崇拜的圣佛。

文成公主进入西藏后,她受到了松赞甘博的盛大礼遇。他不仅亲自为文成公主加冕,还封印了她为王后,而她的地位是王全的头上。同时,它还为文成公主建造了一座宫殿,并在宫殿的壁画中详细记录了文成公主的画作,以及她到达拉萨后得到的空前礼貌。

松赞甘博还命令人们在大河和小燕寺建造一座彩色的文成公主雕像,供藏人崇拜。

当然,文成公主还带来了大唐的文化和先进技术,例如烹饪,纺织,医药,蚕桑等。因此,她的好意不是传统意义上的政治婚姻。她不仅为唐朝赢得了和平的发展环境,更重要的是,文成公主是第一个在青藏高原上传播中原文化种子的使者。它是青藏高原的最早文化先驱。

文成公主进入西藏后,吐蕃与大唐的关系进入了蜜月期。 Songtsan Gambo始终以“孩子”的身份生活。双方在政治,军事,文化,商业等领域交换了意见。他们彼此学习,使藏族成为一个社区,就像这节经文一样:“自主和亲以来,一半的风就像汉人一样。

公元650年,松赞甘博去世,文成公主极为伤心。

(松赞甘波和文成公主)

尽管她被奉献和亲爱,但她与Songtsan Gambo并没有恋爱关系,但在夫妻生活的九年中,她深深地爱上了这个才华横溢的Zamp。 Songtsen Gambo的早逝使她措手不及,她不想生活。很长一段时间,她对丈夫都产生了深深的想法。

文成公主和松赞甘博没有孩子。根据当时的大唐和亲王的规定,丈夫去世后,她可以返回长安。但是,文成公主打消了这个念头。她将继续留在西藏,并继续为藏族和汉族之间的友谊做出贡献。

因此,文成公主在西藏独居寂寞30年。在此期间,她一直关心藏族,关心吐蕃,为吐蕃的经济和文化发展做出了巨大贡献。

公元680年,文成公主死于天花,吐蕃为她举行了空前的盛大葬礼,大唐还派遣了一名使者进行祭祀。

公主去世后,她的高尚品格受到了吐蕃人民的尊敬和喜爱。他们在公主曾住过的地方建造了寺庙,以藏人最尊敬的方式献给她雕像并崇拜她。

文成公主庙里的酥油灯永不熄灭,香火如火如荼,佳能的声音令人眼花azz乱。在吐蕃人民的心中,文成公主是菩萨的母亲,也是天上为拯救他们的“佛”之母。文成公主的故事被改编成藏族歌剧,在魏巍巍的雪山下持续了数千年。

在过去的1300年中,在西藏白雪皑皑的高原上以及世界屋顶上的任何地方,我们仍然可以感受到文成公主的气息,无处不在的存在和在西藏的深深烙印。

(参考:《旧唐书》《西藏王臣记》)